走进亚美体育中文系教授黄仕忠位于学校的研究室，人们总会被数面“顶天立地”的书墙所震撼。
书架上，不同年代的书籍码放得整整齐齐、满满当当，其中有数十本的《俗文学丛刊》，也有黄仕忠花了很大心血整理编辑的《清车王府藏戏曲全编》《子弟书全集》《日本所藏稀见中国戏曲文献丛刊》等著作。可以说，这些书籍见证着他数十年来孜孜以求的治学之路。
黄仕忠教授
日本所藏稀见中国戏曲文献丛刊
站在研究室的“书墙”前，黃仕忠说，在不同的人生阶段，拥有一间属于自己的书房一直是自己的念想。可随着书越来越多，家里实在放不下，他就把部分图书搬到研究室里，为自己的学生打造出一个共享的“流动”的书房。“我带的学生，有本科生、研究生、博士生，虽然都是我的学生，但实际他们之间是并不熟悉的。现在通过这个书房，大家共同来营造一个学术的氛围。”
不少书的书脊上都贴着标签，如同图书馆的索书号一般。黄仕忠解释说，贴标签可以让师生们查找起来更方便。这些书都是公用的，他希望把它们留在这里，发挥出更大的价值。“我的学生要养成一个观念，书是公共的，大家可以一起使用，一起共享。培养这种意识，对他们日后做学术也非常重要。”
像播种一样做学术
作为专门从事戏曲、俗文学研究的学者，黄仕忠著有《中国戏曲史研究》《戏曲文献研究丛稿》《日藏中国戏曲文献综录》《日本所藏中国戏曲文献研究》等作品，笔耕不辍，著述颇丰。
谈及完成《日藏中国戏曲文献综录》等著作的曲折经历，黃仕忠感慨良多。他说，多年前他曾赴日本访学，主要的精力便用于访曲。在日本学者的帮助下，他多次探访收藏中国戏曲文献的重要场所，并逐册检查核验，写成《日藏中国戏曲文献综录》，后来，他又从目录中挑选出八十多种孤本以及稀见版本，通过与日本多个图书馆斡旋，才取得授权进行影印，花费多年终于打磨出《日本所藏稀见中国戏曲文献丛刊》（第一辑）。
在黃仕忠看来，这个过程就像是播种，要先形成自己的目录，而后再进行选编。之前相关的著作大多没有提要，所以他在编辑这套书的时候非常注重这一部分，做到每种戏曲都有提要，进一步向读者阐明，这些稀见文献最早属于哪位中国收藏者，它们在日本的收藏地点是在哪儿，版本之间有何区别，真正的价值到底是什么。
“这项工作我们做了很多年，到现在也还在做。我想，一个价值足够大的工程，做个十年、二十年，都是正常的，有意义的。”黃仕忠说。
在专业的学术书籍外，作为一位深度阅读爱好者，黄仕忠涉猎广泛，甚至还会读网络小说。有次他与儿子坐飞机，儿子刚好带了几本《飘邈之旅》，他拿起一本看了起来，一不小心就入了“坑”。最近，他还津津有味地读起了《庆余年》《永夜君王》等作品。
黄仕忠观察到，金庸的武侠小说陪伴一代代人成长，早已进入文学层面，旁人很难超越。而不少网络小说，在武侠的基础上加上了玄幻等元素，对新一代读者自然有着强烈的吸引力。“网络小说家往往都有着天马行空的想象力，他们缔造出的世界很奇妙。”黄仕忠说，如今很多影视剧都改编自网络小说，其生态已经发生了很大的变化。
“要用发展的眼光来看网络文学。明清时期，当时的小说是非常通俗的，不登大雅之堂，受到很多文人墨客的批评，但是到今天，不少明清小说已成为经典。”
与当代相结合，传统戏曲还有大空间
“要是真的有那么两天不摸书本，就像失落了魂灵似的，无精打采，寝食难安。可见已成根性，难以改变了。”黄仕忠将自己求学文学、从师忆友、访书论学的经历写成《进学记》，2024年底由人民文学出版社推出。回忆起少年时期的觅书经过，他记忆犹新。
当时阅读资源较为匮乏，若姐姐借了一本书，姐弟四人就围着煤油灯同看。黄仕忠年纪太小，在旁边够不着，只好趴在对面看书，由此练就了倒着看书、一目十行的本领。“有时油灯会烧着头发，几个人挤在一块，情节一紧张，人越专注，就会把坐着翻书的人压得直叫。即便如此，我们仍以读书为乐。”
或许是在成长过程中收到了太多阅读带来的馈赠，黄仕忠总是希望，学生们能够读更多的书，不管是东方的、西方的，还是理论的、实证的，都要有所涉猎，这样才能让学术视野更加广阔。“虽然因为学科的细分，学生们研究的都是很小、很窄的领域，但实际上，如果要有所成就，底蕴一定要深厚，这就需要他们多读书。”
最近几年，黄仕忠发现，戏曲越来越受到年轻人的青睐。相继爆火的《黑神话：悟空》《哪吒2》，是传统文化元素的现代表达，充分体现了在当下语境的突破与可能性。“中国戏曲的发展，需要有大量剧本作为储备。从这方面来说，若传统戏曲能与当代元素相结合，接上地气，中国戏曲仍存在着很大的发展空间，未来一定能更受欢迎，大放异彩。”
黄仕忠的学术思维，还延伸到生活的方方面面。在他的书房里，记者看到了刚刚印制完成的《钱家山下黄氏家谱》，“完成了一件大事，放下了心中一块大石”。
黄仕忠介绍说，他的父亲为修族谱做了大量的工作，但多为口头采录。随后，他接过“修谱”接力棒，以学术思维开启了新一轮工作。他不仅多次前往浙江图书馆查阅资料，每逢回到老家，都会进行类似于田野调查的家访，并通过各种渠道找到各家各支的年轻一辈，发动他们对谱系信息进行核对补充。
除了补充世系内容，黄仕忠凭借自己广阔的学术视野，将山川地理、河流道路变迁、地名村名流变、嫁娶教育情况等信息记录下来。“我在整理族谱资料的时候，某种意义上也是为未来从事城市史、社会生活史研究的人留下更为具体的记录。这不仅仅是为村庄做的事，也是为社会变迁做一份记录。我有这样的责任。”黄仕忠说。
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